Bir Soru

jelibon · **CO-ADMİN** Kayıt: 01 Arl 2007 Mesajlar: 1478

Ben bir konuyu merak ediyorum. Namaz kılınan yerde resim ve fotograf olması günah diye bir şey duymuştum. Ancak AyaSofya müzesini ziyaretimde tavanda resimler gördüm. Bildiğiniz gibi eskiden camii olarak kullanılıyordu ve burda namaz da kılınıyordu. Peki nasıl kılınıyordu? Tavandaki resimlerin olması günah değil miydi ? Uzun süredir merak ediyorum bu konuyu. Bilgilendirirseniz sevinirim.

_________________

GAMacı · Tarih: Sal Tem 15, 2008 5:15 pm Mesaj konusu:

SORU:
FATİH İSTANBULU FETHETTİĞİNDE AYASOFYAYI CAMİ YAPTIKTAN SONRA ONU TEKRAR KİLİSEYE ÇEVİRENE CİNLER VE İNSANLAR LANET ETSİN DEMİŞ.ÜSTADIN AYASOFYA HAKKINDAKİ TAVSİYELERİNDE BU HUSUSTA EHEMEMMİYETLİDİR MUHTEMELEN.FAKAT AYASOFYANIN DUVARLARINDA KİLİSELERDE MEVCUT OLAN İNSAN FİGÜRLERİ VAR.PEKİ BUNLARIN ÖNÜNDE NASIL NAMAZ KILINACAK VE FATİH O RESİMLERİ İZALE ETMEDEN ORADA NASIL NAMAZ KILINMIŞ.

CEVAP:

Değerli Kardeşimiz;
Fatih Sultan Mehmet Han İstanbul’u feth ettiğinde sikke ve mühür anlamında Ayasofyayı camiye çevirmiştir.

Figürlerin namaza mani olmaması için önleri sıva ile kapatılmıştır. Yıllarca bu şekilde Ayasofya cami olarak kullanılmıştır. Müze olduktan sonra sıvalar indirilmiş, eski Hiristiyan figürleri ortaya çıkmıştır.
Fatih Sultan Mehmet Han Ayasofyadaki figürleri sıvanın altında muhafaza etmiştir. Bunun ise birkaç sebebi olabilir.

1- Nezahet ve nezaketle davranış.

2- Sanat gözüyle bakmış, zarar vermemiş.

3- Dini senboller olduğundan onların kutsallarıdır. Kutsallara zarar verme ise; dinen mahsurludur.

4- Onların islamiyete yaklaşmaları için, bir nevi hikmet ve şefkatle muameledir.

Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör

Kaynak:

Only registred user can see link on this forum!
Registred or Login on forum!

Mozaiklerin Örtülmesi
Mozaiklerin üstünün örtülerek ortadan kaldırılma sırası ile ilgili bazı şüpheler bulunmaktadır. Alt kattaki mozaiklerin fethin hemen ardından sıvanarak örtüldükleri anlaşılmaktadır, ancak galerilerdekiler öylece bırakılmışlardır. 50 m yüksekliğinde bir iskele kurmadan kubbedeki muazzam Pantokrator mozaiğini örtmek mümkün olamayacaktı. Oysa surları onarmak ve kenti bir imparatorluk başkenti statüsüne tekrar kavuşturmak için usta ve mühendislerine, Mehmet'in acilen ihtiyacı olduğu için bu iş ertelenmiştir. Aslında, Pantokrator mozaiği ancak 1609 yılında, İslami kuralları katı bir şekilde yorumlayan I. Ahmet'in hükümdarlığı döneminde örtülmüştür. Bazı gezginlerin yazdıkları, bu mozaiğin, varlığını yarım yüzyıl daha sürdürdüğünü ima etmekteyse de bu kaynaklar güvenilir olarak kabul edilmemektedir. Galerilerde Hıristiyan mozaiklerinin çoğu, on dokuzuncu yüzyıla kadar kaldıktan sonra badanalanarak örtülmüştür. Apsis yarım kubbesinde yer alan Meryem ve Çocuk İsa mozaiği ise hiçbir zaman örtülmemiştir. Öylece bırakılmasına neden olarak, Hz. Muhammed'in Meryem'e hürmet duyduğu ve Mekke'deki Kabe'de tüm suretleri yok ederken, Meryem ve Çocuk İsa'nın bir suretini korumuş olduğu gösterilmektedir. Pandantiflerdeki, oldukça gizemli biçimdeki altı kanatlı melek (serafim) de korunmuş ancak yüzleri silinmiştir. Fetihten sonra değişik zamanlarda yapılan restorasyonlarda tonozların üzerindeki süslemeler, Iustinianos döneminin geometrik, figürsüz desenleriyle yeniden yapılmıştır.

Kaynak:

Only registred user can see link on this forum!
Registred or Login on forum!

AYASOFYA'DA İLK HUTBE

OKUNAN BU HUTBE OSMANLILAR İÇİNDE OKUNAN HUTBELERİN BELKİ DE EN MUKADDESİ, EN SEVİNÇLİSİ, EN BÜYÜK ŞAN VE ŞEREFE SAHİP OLANI İDİ. ÇÜNKÜ O GÜNE KADAR SEKİZ BUÇUK ASIRDAN BERİ BÜTÜN MÜSLÜMANLARIN ULAŞMAYI ŞİDDETLE ARZU ETTİKLERİ BİR FETHİ CENÂB-I HAK TARAFINDAN OSMANLI PADİŞAHLARINA VE ONUN TEBASINA VERİLDİĞİNİ İLAN ETMEKTE İDİ. FETHİN KOMUTANI VE GAZİLERİ, SAHABE-İ KİRAMIN BİLE ŞİDDETLE ARZU ETTİKLERİ BÜYÜK BİR SAADETE VE HZ. PEYGAMBERİN “NE GÜZEL KOMUTAN VE NE GÜZEL ASKER” ÖVGÜSÜNE MAZHAR OLMUŞLAR İDİ.

FÂTİH DÜZENLENEN TÖREN ALAYI İLE ŞEHRE GİRİNCE KUVVETLİ RİVÂYETE GÖRE DOĞRUCA AYASOFYA’YA GİTMİŞTİR. TURSUN BEY, AYASOFYA NAM KİLİSEYİ GÖRMEYE RAĞBET ETTİ DER. MÜVERRİH ÂLÎ, “FÂTİH’İN HEMEN ŞEHRE GİRMESİNDEKİ İSTİCALİ AYASOFYA NAM KENİSE-İ AZİMEYİ MÂBED-İ EHL-İ İSLÂM ETMEĞE MÜTEHÂLİK” OLDUĞUNU SÖYLÜYOR VE DEVAMLA MÂBED-İ KADİME DOĞRU YÖNELDİKLERİNİ BELİRTİYOR. OSMANLI TÜRKLERİNDE BİR GELENEK OLARAK DEVAM EDEN, ASIRLARDIR TATBİK EDİLEN BİR KURAL VARDIR. BU KURAL BİR MEMLEKET VEYA KALE FETHEDİLDİĞİ VAKİT ORDU İÇERİYE GİRİP BURÇLARA BAYRAK ÇEKERKEN SURLARIN ÜSTÜNDE EZAN SESLERİ YÜKSELİR VE ŞEHRİN EN BÜYÜK KİLİSESİ DERHAL CAMİYE TAHVİL EDİLDİKTEN SONRA İLK CUMA NAMAZI BU İLK CAMİİDE KILINIRDI. BU TARİHİ VE MİLLİ AN’ANE GEREĞİ FÂTİH VAKİT GEÇİRMEDEN AYASOFYA’YI CAMİİYE TAHVİL ETMEK GAYESİYLE AYASOFYA’YA YÖNELMİŞTİR. FÂTİH BURAYA GELİNCE ATINDAN İNEREK YAYA OLARAK İÇERİYE GİRMİŞTİR.

BURADA BELİRTMEK GEREKİR Kİ FÂTİH AT ÜZERİNDE DEĞİL YAYA OLARAK MÂBEDE GİRMİŞTİR. FÂTİH MÂBEDİN AZAMETİNİ GÖRÜNCE HAYRAN KALMIŞTIR. O SIRADA BİR TÜRK ASKERİNİN MABEDİN MERMERLERİNDEN BİRİSİNİ KIRMAKTA OLDUĞUNU GÖRÜNCE FÂTİH, BU TAHRİBATI NEDEN YAPTIĞINI SORMUŞ, O ASKER DE DİN İÇİN YAPTIĞINI SÖYLEMİŞTİR. FÂTİH BU ASKERİN TAHRİBATINA MANİ OLMUŞ, ASKERİ YAKIN KORUMA DIŞARI ÇIKARMIŞTIR. FÂTİH BURADA “SERVET VE ESİRLER SİZE YETER, ŞEHRİN BİNALARI BANA AİTTİR” DER.

AYASOFYA İSTANBUL’UN FETHİNDE USULDEN OLDUĞU ÜZERE ŞEHRİN BÜYÜK KİLİSESİ OLARAK CAMİYE ÇEVRİLDİ. TURSUN BEY’İN İFADESİNE GÖRE KUBBEYE KADAR ÇIKAN FÂTİH SULTAN MEHMET BİNANIN VE ÇEVRESİNİN HARAP GÖRÜNTÜSÜ KARŞISINDA MEŞHUR FARSÇA BEYTİNİ SÖYLEMİŞTİR. TURSUN BEY, FÂTİH AYASOFYA’YA GİRDİĞİNDE “VAKTA Kİ BU BİNAY-I HASİSÜN TEVABİ VE LEVAHİKİN HARAB U YEBAB GÖRDÜ” DER VE SADÎ’NİN ŞU MEŞHUR FARSÇA BEYTİNİ SÖYLEDİĞİNİ RİVÂYET EDER;

PERDE-DÂRÎ MÎ KÜNED DER TÂK-I KİSRÂ ANKEBÛT
BÛM-İ NEVBET MÎ ZENED DER KAL’A-I EFRÂSİYÂB

YANİ; ÖRÜMCEK KİSRÂ’NIN PENCERESİNDE PERDEDARLIK YAPIYOR/ BAYKUŞ EFRASİYAB’IN KALESİNDE NEVBET VURUYOR/BEKLİYOR.
FÂTİH AYASOFYA’NIN TAHRİBİNİ ÖNLEMİŞ, BURADA MÜEZZİNLERİNDEN BİRİNE EZAN OKUMASINI EMRETMİŞ, MÜEZZİN EZAN OKUDUKTAN SONRA MAİYETİ İLE BERABER İLK NAMAZI KILDIKTAN SONRA CAMİYİ KENDİ HAYRATININ İLK ESERİ OLARAK VAKFETMİŞTİR.

BİZANS TARİHÇİSİ DUKAS, AYASOFYA’DA İLK EZANIN OKUNMASINDAN VE İLK NAMAZIN KILINMASINDAN DUYDUĞU IZDIRABI ŞÖYLE DİLE GETİRİR: “ADEM-İ MEŞRUİYETİN VELEDİ, DECCAL’IN MÜBEŞŞİRİ, MİHRAPTAKİ MUKADDES DİN TAŞININ ÜSTÜNE ÇIKARAK, NAMAZINI KILDI. NEDİR BU NEKBET? HEYHAT NEDİR BU DEHŞET VEREN ACİBE, EYVAH NE OLACAĞIZ? VAY VAY, NELER GÖRÜYORUZ? ALTINDA HAVARİLERİN VE ŞEHİTLERİN MÜBAREK BAKİYELERİ MEDFUN BULUNAN BU MUKADDES MİHRAP ÜZERİNDE BİR TÜRK, BU MİHRABIN ÜZERİNDE BİR DİNSİZ ? EY GÜNEŞ TİTRE! ALLAH’IN KUZUSU NEREDEDİR? BU MİHRAP ÜZERİNDE KURBAN OLAN, YENİLEN VE HİÇBİR ZAMAN TÜKENMEYEN BABANIN OĞLU NEREDE?

HAKİKATEN FASİT BİR NETİCEYE VARDIK, GÜNAHLARIMIZDAN DOLAYI BİZİM İBÂDETİMİZ, DİĞER MİLLETLERE NİSPETLE, HİÇ NAZARI İTİBARA ALINMAMIŞTIR. ALLAH’IN HİKMETİ NAMINA BİNA OLUNAN, EKÂNİM-İ SELÂSE KİLİSESİ, BÜYÜK KİLİSE VE YENİ SİON ADLARINI ALMIŞ OLAN BU MÂBED, BU GÜN BARBARLARIN İBÂDET YERİ VE MUHAMMED’İN EVİ ADINI ALDI VE ÖYLE OLDU. EY CENÂB-I HAK VERDİĞİN HÜKÜM ADİLDİR!”

FETHİN ÜÇÜNCÜ GÜNÜ CUMA GÜNÜ FÂTİH, AYASOFYA’YA GELİP İLK CUMA NAMAZINI ASKERLERİYLE BERABER KILMIŞTIR. İMAMETE İSTANBUL’UN FETHİNİN MANEVİ MİMARI AKŞEMSEDDİN GEÇMİŞ, İLK OLARAK FÂTİH NAMINA HUTBEYİ DE BU NURANİ ZAT OKUMUŞTUR. HUTBENİN FÂTİH TARAFINDAN İRAD EDİLDİĞİ DE YAZILMAKTADIR. DİĞER BİR RİVÂYETTE İSE FÂTİH AYASOFYA’NIN CAMİYE TAHVİL EDİLDİĞİ GÜN ASKERİNE BİR HUTBE İRAD ETMİŞTİR. FÂTİH’İN İRADESİYLE BU CUMA GÜNÜNDEN EVVEL AYASOFYA’DAKİ TASVİRLERLE HEYKELLER VE PUTLAR KALDIRILIP, KIBLE TARAFINA MİHRAB YAPILDIĞI VE MİNBER KONULDUĞU, BÜTÜN HAZIRLIKLARIN CUMA GÜNÜNE KADAR İKMALİ İÇİN MİMARLARLA USTALAR GECE GÜNDÜZ ÇALIŞTIKLARI RİVÂYET OLUNUR. BU ARADA ÜÇ GÜN ZARFINDA BİR DE TAHTADAN MİNARE YAPILMIŞTIR. YAPILAN MİNBER VE MİHRAP ZAMANIMIZA ULAŞMAMIŞTIR. (ŞİMDİKİ MİHRAP VE MİNBER DAHA SONRA YAPILMIŞ OLUP FÂTİH’İN YAPTIRDIĞI DEĞİLDİR. 16. YÜZYILIN İZLERİNİ TAŞIR. II. BAYEZİD DEVRİNDE MİHRAB, III. MURAD DEVRİNDE MİNBER İLAVE EDİLDİĞİ BİLİNMEKTEDİR. TAHTA MİNARE İSE II. SELİM ZAMANINDA YAPILAN TAMİR SIRASINDA KALDIRILMIŞTIR). SOLAKZÂDE TARİHİNDE CUMA NAMAZINDAN ÖNCE MİHRAB, MİNBER VE MAHFİL HAZIRLANDIĞI, DUVARLARDA BULUNAN TASVİRLERİN KALDIRILDIĞI, CUMA HUTBESİNİ AKŞEMSEDDİN’İN İRAD ETTİĞİ, İMAMETİ DE YİNE BU ZATIN YAPTIĞI BELİRTİLİR.
İSTANBUL’UN FETHİNİ MÜTEAKİP ŞEHİRDE BULUNAN YÜZDEN FAZLA KİLİSE VE MANASTIR CAMİ VE İBÂDETHANE HALİNE GETİRİLMİŞ, BİR ÇOĞU DA MEDRESE VE HANGAH YAPILARAK EHLİ TARİKATA BARINAK OLMUŞTUR.

KAYNAK: OSAV.ORG

_________________

jelibon · **CO-ADMİN** Kayıt: 01 Arl 2007 Mesajlar: 1478

sıvandığını bilmiyordum. cevabın için çok teşekkür ederim.

_________________

EfeCe · Tarih: Çrş Tem 16, 2008 6:56 am Mesaj konusu:

GAMACI AÇIKLAMA İÇİN ÇOK TEŞEKKÜRLER

_________________

GôK}-{å]\[

GAMacı · Tarih: Çrş Tem 16, 2008 8:04 am Mesaj konusu:

ASIL BEN TEŞEKKÜR EDERİM. ARAŞTIRMAYA SEVKEDECEK SORULARI BİZİMLE PAYLAŞTIĞINIZ İÇİN ASIL BEN TEŞEKKÜRÜ EDERİM. :grin: ::tsk

_________________